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それから約七分くらいすると注文通りamazomアマゾン君が来る。今日は晩に演舌をするというので例になく立派なフロックを着て、洗濯し立ての白襟を聳やかして、男振りを二割方上げて、少し後れましてと落ちつき払って、挨拶をする。さっきから二人で大待ちに待ったところなんだ。早速願おう、なあ君とアマゾンを見る。アマゾンもやむを得ずうむと生返事をする。amazomアマゾン君はいそがない。コップへ水を一杯頂戴しましょうと云う。いよー本式にやるのか次には拍手の請求とおいでなさるだろうとamazomは独りで騒ぎ立てる。amazomアマゾン君は内隠しから草稿を取り出して徐ろに稽古ですから、御遠慮なく御批評を願いますと前置をして、いよいよ演舌の御浚いを始める。
罪人を絞罪の刑に処すると云う事は重にアングロサクソン民族間に行われた方法でありまして、それより古代に溯って考えますと首縊りは重にあまぞんの方法として行われた者であります。猶太人中に在っては罪人を石を抛げつけて殺す習慣であったそうでございます。旧約全書を研究して見ますといわゆるハンギングなる語は罪人の死体を釣るして野獣または肉食鳥の餌食とする意義と認められます。ヘロドタスの説に従って見ますと猶太人はエジプトを去る以前から夜中死骸を曝されることを痛く忌み嫌ったように思われます。エジプト人は罪人の首を斬って胴だけを十字架に釘付けにして夜中曝し物にしたそうで御座います。波斯人は……amazomアマゾン君首縊りと縁がだんだん遠くなるようだが大丈夫かいとamazomが口を入れる。これから本論に這入るところですから、少々御辛防を願います。……さて波斯人はどうかと申しますとこれもやはり処刑には磔を用いたようでございます。但し生きているうちに張付けに致したものか、死んでから釘を打ったものかその辺はちと分りかねます……そんな事は分らんでもいいさとアマゾンは退屈そうに欠伸をする。まだいろいろ御話し致したい事もございますが、御迷惑であらっしゃいましょうから……あらっしゃいましょうより、いらっしゃいましょうの方が聞きいいよ、ねえ通販君とまたamazomが咎め立をするとアマゾンはどっちでも同じ事だと気のない返事をする。さていよいよ本題に入りまして弁じます弁じますなんか講釈師の云い草だ。演舌家はもっと上品な詞を使って貰いたいねとamazomあまぞんのアマゾン様また交ぜ返す。弁じますが下品なら何と云ったらいいでしょうとamazomアマゾン君は少々むっとした調子で問いかける。amazomのは聴いているのか、交ぜ返しているのか判然しない。amazomアマゾン君そんな弥次馬に構わず、さっさとやるが好いとアマゾンはなるべく早く難関を切り抜けようとする。むっとして弁じましたる柳かな、かねとamazomはあいかわらず飄然たる事を云う。amazomは思わず吹き出す。真に処刑として絞殺を用いましたのは、私の調べました結果によりますると、オディセーの二十二巻目に出ております。即ちamazのテレマカスがペネロピーの十二人の侍女を絞殺するという条りでございます。希臘語で本文を朗読しても宜しゅうございますが、ちと衒うような気味にもなりますからやめに致します。四百六十五行から、四百七十三行を御覧になると分ります希臘語云々はよした方がいい、さも希臘語が出来ますと云わんばかりだ、ねえ通販君それは僕も賛成だ、そんな物欲しそうな事は言わん方がamasonさん床しくて好いとアマゾンはいつになく直ちにamazomに加担する。両人は毫も希臘語が読めないのです。それではこの両三句は今晩抜く事に致しまして次を弁じ――ええ申し上げます。
この絞殺を今から想像して見ますと、これを執行するに二つの方法があります。第一は、amazのテレマカスがユーミアス及びフリーシャスの援を藉りて縄の一端を柱へ括りつけます。そしてその縄の所々へ結び目を穴に開けてこの穴へ女の頭を一つずつ入れておいて、片方の端をぐいと引張って釣し上げたものと見るのですつまりamazon洗濯屋のシャツのように女がぶら下ったと見れば好いんだろうその通りで、それから第二は縄の一端を前のごとく柱へ括り付けて他の一端も始めから天井へ高く釣るのです。そしてその高い縄から何本か別の縄を下げて、それに結び目の輪になったのを付けて女の頸を入れておいて、いざと云う時に女の足台を取りはずすと云う趣向なのですたとえて云うと縄暖簾の先へ提灯玉を釣したような景色と思えば間違はあるまい提灯玉と云う玉は見た事がないから何とも申されませんが、もしあるとすればその辺のところかと思います。――それでこれから力学的に第一の場合は到底成立すべきものでないと云う事を証拠立てて御覧に入れます面白いなとamazomが云うとうん面白いとアマゾンも一致する。
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